Afşin,Kahramanmaraş ilimize bağlı bir ilçemerkezidir.Denizden 1000 metrenin çok üstünde yüksekliklere sahip bir ovaüzerinde bulunur.Bu ova oldukça geniş olup 4 taraftan dağlar ile çevrilidir.buCeyhan ,Hurman gibi ırmak ve çaylarla sulanan verimli bir ovadır. bu sebepleovada görülen höyükler, yıkıntılar (kara höyük gibi),bazılarında yapılanaraştırmala,eski zamanlardan beri Afşin-Elbistan ovasının yoğun bir iskansahası olduğunu ortaya koymuştur.böylece tarihte bir çok kumandanın ilgisiniçekmiştir. bu da beraberinde Afşin'de bir çok tarihi eser olmasınıgetiriyor.günümüze ulaşamayan bir çok eserin yanında Ashab'ı Kehf gibi günümüzeulaşan eserlerde vardır.bu eser gerek İslam adına gerekse Hristyanlık adınaahiret inancını temsil etmesi bakımından önemli bir yapıdır.
Ashab'ı-Kehf mağara arkadaşlarıdemektir.Kehf Arapçada mağara anlamına gelmektedir.Kuran'da Ashab'ı-Kehf'innasıl anlatıldığına bakarsak olayın aslını anlamamızkolaylaşacaktır.Ashab'ı-Kehf ile ilgili ayetler Kuran'ın 18.suresinde yeralmaktadır.106 ayetten oluşan bu surenin 9-26 arasındaki ayetlerinde yerverilmesine rağmen bu sureye Kehf suresi denmiştir.9.ayette "Yoksa senbizim mucizelerimiz içinden sadece ashab-ı kehf ve rakim arkadaşlarını mıhayret edilecek mucize zannettin?(daha niceleri var)" sözleri ile Peygamber Efendimize hitap edildikten sonramağara arkadaşları üzerine şu bilgiler veriliyor:"O gençler mağarayasığındıkları zaman , 'Ey bizim Rabbimiz!tarafından bize bir rahmet ver.bizim buişimizde bir kurtuluş nasip et' dediler.Bunun üzerine biz de kulaklarınıtıkayarak mağarada onları yıllarca uyuttuk. Sonra da iki gruptan hangisinin,onların mağarada kaldıkları süreyi daha iyi hesapladığını anlamak için, onlarıtekrar uyandırdık. Biz sana onların kıssalarını gerçek olarak anlatacağız.Hakikaten onlar, Rablerine iman eden birkaç genç idi. Biz de onlarınhidayetlerini artırdık. (Oranın hükümdarı karşısında) ayağa kalkarak dedilerki: "Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Biz, O'ndan başkasınailâh deyip tapmayız, yoksa saçma sapan konuşmuş oluruz.Şu bizim kavmimiz,Allah'tan başka ilâh edindiler. Onların ilâh olduğuna dair açık bir delilgetirselerdi ya! Allah'a karşı yalan uydurandan daha zalim kim olabilir?(İçlerinden biri şöyle demişti:) "Mademki siz, onlardan ve Allah'tan başkataptıkları putlardan ayrıldınız, o halde mağaraya sığının ki, Rabbinizrahmetinden size genişlik versin ve işinizi rast getirip kolaylaştırsın."Ey Muhammed! Baksaydın güneşin doğduğu zaman mağaranın sağ tarafınayöneldiğini, batarken de sol taraftan onları makaslayıp geçtiğini görürdün.Onlar, mağaranın geniş bir yerinde idiler. İşte bu Allah'ın mucizelerindendir.Allah kime hidayet ederse, işte o, hakka ulaşmıştır; kimi de hidayetten mahrumederse, artık ona doğru yolu gösterecek bir dost bulamazsın.Bir de onlarımağarada görseydin uyanık sanırdın. Halbuki onlar uykudadırlar. Biz onları sağasola çevirirdik. Köpekleri de girişte ön ayaklarını ileri doğru uzatmıştı. Eğeronları görseydin, arkana bakmadan kaçardın ve için korku ile dolardı. Onlarıbir mucize olarak uyuttuğumuz gibi, birbirlerine sorsunlar diye kendileriniuyandırdık da içlerinden bir sözcü şöyle dedi: "Ne kadar durup kaldınız?"(Kimi) "Bir gün ya da günün bir parçası kadar kaldık" dediler. (Kimide) şöyle dediler: "Ne kadar durduğunuzu, Rabbiniz daha iyi bilir. Şimdisiz birinizi, bu gümüş paranızla şehre gönderin de baksın, hangi yiyecek dahatemiz ise, ondan size azık getirsin. Hem çok dikkatli davransın ve sizi kimseyesezdirmesin." "Çünkü şehir halkı, sizi ellerine geçirirlerse muhakkaksizi taşlayarak öldürürler veya kendi dinlerine çevirirler ki, o zaman sizdünyada da ahirette de asla kurtuluşa eremezsiniz."Böylece insanları onlardanhaberdar kıldık ki, öldükten sonra dirilmenin hak olduğunu ve kıyamet günündenşüphe edilemeyeceğini bildirmek için, öylece şehir halkına buldurduk. Onlarımağarada bulanlar, aralarında durumlarını tartışıyorlardı. Dediler ki:"Üstlerine bir bina (kilise) yapın. Bununla beraber Rableri, onları dahaiyi bilir." Sözlerinde üstün gelen müminler: "Üzerlerine muhakkak birmescid yapacağız." dediler.Ashab-ı Kehf'in sayılarında ihtilaf edenlerdenbazıları: Onlar, üç kişidir, dördüncüleri köpekleridir" diyecekler. Diğerbazıları da "Onlar, beş kişidir, altıncıları köpekleridir "diyecekler. Her ikisi de bilinmeyen hakkında tahmin yürütmektir. (kimileri de:)"Onlar, yedi kişidir; sekizincisi köpekleridir" derler. De ki:"Onların sayılarını Rabbim daha iyi bilir." Onları ancak pek azıbilir, Bu sebeple onlar hakkında bu bildirilenler dışında bir münakaşayagirişme ve bunlar hakkında hiç kimseye de bir şey sorma!Hiçbir şey için,Allah'ın dilemesi dışında: "Ben yarın onu yapacağım deme". Ancak Allahdilerse (yapacağım de). Ve unuttuğun vakit Allah'ı an ve "Umarım Rabbimbeni, doğruya daha yakın olana eriştirir." de. Onlar, mağaralarında üçyüzyıl kadar kaldılar ve dokuz yıl da buna ilave etmişlerdir. De ki: "Onlarınne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir." Göklerin ve yerin gaybı O'naaittir. O ne güzel görendir! O ne mükemmel işitendir! Onların, O'ndan başka biryardımcısı yoktur. O, kendi hükümranlığına kimseyi ortak etmez.
Ashab'ı Kehf hakkında Kuran'da bulunanbilgiler bunlardan ibarettir.anlaşılacağı üzere bu bilgiler,Peygamber Efendimizile müşrikler arasında Ashab'ı Kehf konusu üzerindeki münakaşalar dolayısı ileyapılan açıklamalardır.
Ben de eğer bunlara ilaveten bilgi verecekolursam o zaman putlara tapan ve Dakyanus adını taşıyan bir hükümdar vardı.onabu gençlerin dinlerinden ayrıldıkları haber verilince bu hükümdar onlarıyakalamaya çalışır.Gençler inançlarında sebat ederekkaçtılar ve bu mağarayasığındılar.peki Ashab'ı Kehf kaç kişiydi? bu konudaki en büyük kaynağımızKuran'da tam bir sayı verilmemiş olup ancak Allah tarafından bilineceğ ifadeedilmektedir.bununla beraber en tanınmış islam ravilerilerinden İbn Abbasonların 7 kişi olup,8.nin Kıtmir adında köpek olduğunu ileri sürmüştür.İslamgeleneğinde de 7 kişi kabul edilmiş ve 'Yedi Uyurlar' diyeadlandırılmışlardır.halkımız arasındaki isimleri ise ;Mekselina, Mislina,Debernuş,Mernuş,Sazenuş,Kefeştatayuş,köpeklerinin ismi ise Kıtmirdir.
Dünyada, Eshab-ı Kehf (Yedi Uyurlar)mağarasının kendi sınırları içinde olduğunu ileri süren 33 kentten üçüTürkiye?de bulunuyor. Kahramanmaraş?ın Afşin, Mersin?in Tarsus ve İzmir?in Efesilçeleri, Eshab-ı Kehf?in kendi sınırları içerisinde olduğunda ısrarlı.Konuyumahkemeye taşıyan Afşin, mağaranın kendi ilçesinde olduğunu bilirkişi raporuylabelgeledi. Tarsus?un, son yıllarda kendi sınırları içindeki Eshab-ı Kehfmağarasını tanıtım kampanyaları ile dünyaca ünlü bir turizm merkezi halinegetirmesi, Afşinlileri harekete geçirdi. Afşinliler, Eshab-ı Kehf?in kendiilçelerindeki mağarada yaşadıklarını iddia edip, Tarsus aleyhine Afşin SulhHukuk Mahkemesi?nde dava açtı.Bilirkişi heyetinin başkanı Prof. Dr. AbdullahGünen, Afşin?deki mağaranın Kur?an?da tarif edildiği gibi ışık aldığınıbelirtiyor. ?Raporumda, ?Bu mağara Yedi Uyurlar?a ait? demedim. Ama en yakınkanıt.? diyen Prof. Dr. Günen, ?İnanan biri olarak, raporumuzun Kur?an?dakianlatımla uyuştuğunu gördüm. Ancak Efesliler bilirkişi raporuna saygıgösterirken, Tarsuslular, Eshab-ı Kehf?in yerinin Afşin olarak iddia edilmesinikabul etmiyor.Tarsus?taki Eshab-ı Kehf mağarasını Afşin?deki mağaradan dahafazla kişi ziyaret ediyor. Tarsus?taki mağarayı yılda 1 milyonun üzerindeturist ziyaret ediyor. Afşin?deki mağaranın yıllık ziyaretçi sayısı ise 200 bincivarında. Eshabü?l Kehf Külliyesini Tanıtma ve Yaşatma Derneği Başkanı avukatHacı Bayram Veli Arıkan, Tarsus?a göre ziyaretçi oranının az olmasını tanıtımeksikliğine bağladı.sanırım burada görevler de bize düşüyor.güzelmemleketimizin tarihi değerlerini önce tanıyalım sonra tanıtalım.
ZEYNEPGAZALİ BERK
MARMARA ÜNİVERSİTESİ-DİŞ HEKİMLİĞİ FAKÜLTESİ